sábado, 11 de septiembre de 2010

ELPAIS.com. Todos locos por un solo loco.JOHN CARLIN 11/09/2010


Eso de “lo que es demencial a primera vista -y a la segunda también-, es la desproporción entre la insignificancia planetaria del pastor Jones y la reacción, transmitida a todos los rincones de la Tierra por los medios, de muchos de los personajes más poderosos del mundo” (sic EL PAIS hoy 11-09-10), tiene enjundia. Va al punto álgido de la cuestión, “lo demencial del asunto” pero, la desproporción entre la insignificancia planetaria del pastor Jones es un dilema falso, porque la insignificancia planetaria del proponente y lo demencial a todas luces de lo propuesto se subsumen en uno (demencia y demenciante), de ahí lo falso del dilema planteado.

El siguiente escrutinio de la noticia, establece el dilema igualmente falso de la reacción, de muchos de los personajes más poderosos del mundo, pues es obvio, que la transmisión a todos los rincones de la Tierra por los medios, de la desproporción, entre insignificancia y reacción, es idéntica al dilema planteado por el pirómano de la desproporción de la cerilla con la voracidad del incendio.

Es curioso que en “el aire plástico de la inconsciencia” (sic M. Hernandez) el medio, se elabore el mismo dilema sofista del pirómano.

lunes, 6 de septiembre de 2010

STEPHEN HAWKING, LA GRAVEDAD Y DIOS

Dicen los filósofos que los físicos no hacen filosofía y viceversa. Es como aquel profesor de fiolosofía que explicando el "ente" filosófico, hizo callar al alumno que interrumpió su docencia comparando el ente en filosofía con el átomo en física, que acababa de estudiar en la clase anterior. No había forma antes (ni ahora) de establecer la interdisciplinariedad de las materias, que tanto se defendía cuando la discencia preguntaba, para qué le iba a servir aquella materia nueva que tenía que estudiar, para superar el curso.
La nueva hipótesis, tesis o conclusión del nuevo libro del sr. Hawking, tras la polvareda levantada en los medios y círculos de opinión, hace revisar ese calidoscopio oscuro, ese agujero negro a donde irremediablemente se deberían reducir y fundir todas la ideas, conceptos y juicios, esto es hipótesis, tesis y demostración. No es ir al grano, es ir al meollo de la cuestión esto de buscar la explicación última, que en filosofía es natural y en física, con Einstein entre otros, es búsqueda perennne, eso de hallar la magnitud fundamental del universo.
Que no se necesite a dios para explicar el universo, a partir de la gravedad (sic. Hawking), debe estar en la linea del punto Omega, convergente, que el antropólogo y filósofo Theilard de Chardin ya dilucidó del cosmos, hipótesis que por cierto gustaba a Huxley.
Partiendo de que la idea de la gravedad sea un concepto físico, traida la idea, a resulta de Hawking, de que con esa idea no se necesita la intervención de dios para explicar el universo, es a primera deducción, lo mismo que un falso dilema, algo como tratar de unir lo positivo y lo negativo, la contingencia de dios y la incontingencia de la gravedad.
No obstante, si no es alocado afirmar que la gravedad es empíricamente una incontingencia (necesaria) para explicar el universo, no es tan alocado deducir que el vacio, la nada, la falta de materia en espacio tangible (atribuible a la gravedad), es también una incontingencia (necesaria) para la idea de dios.
Experiencia y aprehensión se unen en un concepto común como es el vacio y la nada, que filosóficamente no tiene más salida que aquella que establece la idea de dios como un producto de la nada, el vacío, porque de no haberlo, el vacio o la nada, el ente, el ser, sería en sí mismo la existencia, (la gravedad entonces un subterfugio del empirismo de la observación) y el hombre el ser en si mismo, el dios. (Curioso en este punto aquello de lucifer...seréis como dioses)
Anímica, sicológica y antropológicamente se establece, que el hecho de la religión, el hecho de que el homo sapiens (el pensante) tenga inherente como atributo la religación (la religiosidad) a algo (el sol, la luna, mitología...etc) se comprende mejor por esta linea expuesta del vacio, de la nada, de la inexplicación empírica.
Hay que estar agradecidos a Mr. Hawking, porque al menos nos ha hecho volver pensar,(1) bien entendido, que no es nuevo del dilema, sino un grano de arena más en este discurrir (evolución)de la existencia y del estado del pensamiento que unos, como Theilar de Chardín, ya vislumbraban en la órbita hacia el punto de confluencia y otros simplemente ya preguntaban (al docente) sobre si la idea de dios no venía a ser un subterfugio de la razón.
(1) "Pensar lo más humanamente divino que tenemos" (sic Dámaso Alonso)